Mi último viaje político me llevó dos días a Judea y Samaria, Cisjordania o el West Bank, como se prefiera, en los cuales visité tanto a palestinos como a  israelíes. Desde Bet Jalah, poblado situado a la salida de Jerusalén, hasta el asentamiento de Eli, situado en una colina de Samaria, pasando por Hebrón en Judea, intenté formar una opinión o perspectiva que me permitiera imaginar  una solución posible y justa para el conflicto.

Bet Jalah

En ambos casos, tanto con palestinos como con colonos, se quebraron varios esquemas. Suele pasar cuando te das de bruces con la realidad. El viaje empezó en Bet Jalah, allí visitamos a  Sami Awad   de la organización pacifista   Holy Land Trust  , un palestino que ha nacido y estudiado en los EE UU, pero que volvió al pueblo de sus padres para luchar por un futuro Estado Palestino. Hablaba un inglés perfecto, vestía como un occidental, y se enorgullecía que le habían acusado de ser espía del Mossad o de la CIA por abogar por la paz. Su principal queja fue en contra de la alta jerarquía de la ANP-OLP-Al Fatah: Mientras el espera horas en un checkpoint para entrar a Israel, los coches de los funcionarios de la OLP, todos Mercedes, solo tienen que enseñar su tarjeta VIP. Se quejaba, también, de que su hija no había conocido a niños israelíes y que él sí pudo -antes de la aplicación de los Acuerdos de Oslo, por los que se creó la Autoridad Nacional Palestina, no existían checkpoints ni fronteras entre los territorios palestinos e Israel desde 1967. Aun así, salí del encuentro pensando que si era una persona tan preparada y cordial, era porque se había criado en el mundo occidental. Porque tiene un Master en la American University de Washington DC y otro en la Universidad de Kansas. No ha crecido rodeado de grupos terroristas a la puja de apoyo social, no ha crecido bajo la presión de los líderes religiosos, ni bajo una férrea tradición musulmana medio-oriental.  No encontré otros activistas  en los territorios con tanto nivel como el suyo, eso sí. Pero, y esto es lo realmente esperanzador,  sí con el mismo espíritu.

Cuando cruzamos la valla de seguridad, lo hacemos en un autobús escolar amarillo y blindado. Como todos los que circulan por Judea y Samaria y llevan pasajeros judíos. La carretera que circunvala Giló está revestida de un muro ovalado, medio cerrado, que asciende a ambos lados del asfalto y se pliega hacia adentro conforme alcanza altura. Está hecho para evitar el tiro al blanco que se practicaba desde Bet Jalah durante la Segunda Intifada.

En las carreteras en Cisjordania, al contrario de lo que se pregona, circulan coches israelíes y palestinos. Sólo hubo carreteras exclusivas para israelíes y colonos durante la Segunda Intifada y en determinados tramos, por razones de seguridad. Desde Jerusalén hasta Hebrón, otro de los epicentros del conflicto, no tardamos más de 45 minutos. Judea y Samaria, ambas regiones, son montañosas y verdes. Y realmente hermosas. Cientos de colinas de piedra caliza, pasto  y estructuras milenarias coronan todo el territorio. Es, ciertamente,  tierra bíblica, independientemente de las creencias de cada uno.

Hebrón

Hebrón impresiona. Sus callejuelas semifantasmas, los soldados apostados en la esquina más insospechada, Maarat Hamajpelá -el complejo donse se encuentran las tumbas de Abraham, Isaac y Jacob- dominando el centro de la población, vallas y verjas que trazan la escarpada separación urbana entre el barrio judío y el resto de la ciudad, el llamado ensordecedor y casi apocalíptico desde los minaretes al rezo…Allí nos reunimos, en primer lugar, con  un joven activista palestino. En una casa colindante con el barrio judío, a apenas 10 metros, se dan cita, según afirma,  él  y sus muchachos para trabajar por los Derechos Humanos y el fin de la ocupación. Le pregunté si le gustaban los Acuerdos de Oslo, que visiblemente empeoraron la calidad de vida de los palestinos. Él me dijo que antes de Oslo no tenían identidad.

En la otra cara de la moneda, está David Wilder, portavoz de la Comunidad Judía de Hebrón -unas 90 familias- que nos brindó una visita guiada por el museo de la matanza de Hebrón de 1929 en donde una masa encolerizada de árabes instigados por el Gran Mufti llevó a cabo un judenrein. Recordó que Hebrón es la segunda ciudad más importante para el judaísmo -también según la Biblia aquí fue ungido David como Rey de Israel- y que la ciudad ya era judía desde hace 4 000 años.

Efrat y Shiló

Fuimos sólo al Area C. Las Áreas A y B no están permitidas para israelíes. El Área C está tanto civil como militarmente controlada por Israel, y en donde viven los colonos. Como con los religiosos en Israel, la palabra colono no engloba una persona jurídica única y homogénea. En los asentamientos no sólo viven religiosos, sino también judíos laicos que aprovecharon las ventajas económicas de vivir allí. El asentamiento de Efrat es uno de los más grandes en Cisjordania, es una ciudad. No son pequeñas poblaciones construídas en las colinas como la mayoría en Samaria. Aun así, los coches en Efrat normalmente lucen con alguna que otra pedrada. Eve Harrow, activista mediática considerablemente conocida en Israel -sobre todo en la radio- nos recibió en el Ayuntamiento y nos dijo que los palestinos aprovecharon los Acuerdos de Oslo para el terror.

Pero no es lo mismo Efrat que Shiló o Eli. Shiló es hermoso y apacible. Muy cuidado y restaurado. En Shiló se dice que está el primer Tabernaculo antes de que este fuera trasladado a Jerusalén, según leemos en el Tanaj. Por estas dos colonias, Shiló y Eli, nos guió Tamar Asraf, amiga personal de la Familia Fogel, que fue asesinada hace un año de forma escalofriante -pasada a cuchillo incluyendo un bebé de tres meses- y muy orgullosa de vivir en la Tierra Judía, tal como ella describió. Tamar piensa que está demonizada por los medios y afirma que no suele beber sangre de niños palestinos. Pero sabe que tarde o temprano tendrá que abandonar su casa. Incluso aunque el futuro Estado Palestino permitiera vivir a una minoría judía bajo su soberanía –Maen Areikat afirmó lo contrario– no se sentirían seguros.

Para conseguir la paz hay que potenciar a los activistas palestinos que aceptan la existencia de Israel

Para terminar el viaje, Yariv Oppenheimer, el director de Peace Now, nos visitó en Jerusalén, cerca de Abu Gosh -pueblo árabe a donde los israelíes suelen ir los fines de semana a comer uno de los mejores Humus- y nos ilustró sobre cuán dificil es alcanzar la paz con los asentamientos en pie. También nos aportó su visión sobre una posible solución: el cree que Jerusalén debería ser de nuevo ciudad internacional pero rechaza el derecho de retorno de los refugiados palestinos. Yariv fue líder de las juventudes del Partido Laborista de Israel y normalmente tiene opiniones más extremas en los medios, pero en la charla adoptó una actitud más pragmática.

Las cartas sobre la mesa. No he venido a Israel por gusto, soy sionista convencido y me siento orgulloso de lo que los judíos han construido aquí. Por ello mismo ansío la paz, y como la mayoría de los israelíes apoyo la creación de un Estado Palestino -un 75% según la última encuesta del Harry Truman Peace Institute– pero lo que pasa en el West Bank no es fácil. El conflicto tiene una difícil solución y esta empieza por potenciar a los líderes palestinos moderados que, desgraciadamente, no tienen poder en el establishment político palestino. Mientras Hamas siga con el empeño de la destrucción de Israel, y mientras el liderazgo palestino no pase a manos de gente como Sami Awad será imposible.

La población palestina de Cisjordania quiere que se acabe el control militar que ejerce Israel. Los colonos quieren seguir viviendo allí y muchos de ellos estarían de acuerdo con anexionar Cisjordania a Israel.  Los primeros ya han aprendido, al menos los de Cisjordania y gobernados por la OLP,  que el terrorismo no es la vía para sus aspiraciones políticas. Los segundos, no suponen EL problema para la paz como siempre se nos hace ver desde muchas poltronas mediáticas y muchas corresponsalías -si lo fueran, Israel habría sufrido dos guerras civiles, una en 1979 cuando se devolvió el Sinaí a Egipto y otra en 2005 cuando Israel se retiró de Gaza unilaterlamente y sin contrapartidas. Además, no es lo mismo construir casas que lanzar cohetes indiscriminados o inmolarse en autobuses y cafeterías.

Por qué los palestinos no tienen su Estado aún

La Resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU ordena que Israel abandone «los territorios» cuando sus fronteras sean seguras. No especifica qué territorios, y además la línea verde se estableció con Jordania, que bien se ha lavado las manos en lo que concierne a los palestinos -y también se las llenó de sangre en el Septiembre Negro, cuando el ejército jordano expulsó  a la OLP de Jordania.

Tanto Barak como Olmert ofrecieron casi un 100% del territorio a los palestinos. En Camp David II (2000) y en Ginebra (2008). Y en ambos casos los palestinos no aceptaron, ya sea porque no quieren reconocer a Israel como Estado Judío, porque quieren Jerusalén Este como capital, porque sería aburrido dejar los mitos de un lado y administrar un país, o,  sobre todo, porque les aterra volver a su casa y ser asesinados como lo fue Anwar el Sadat por llegar a una paz con Israel.

La paz es y debe ser posible. La pelota está en el campo palestino.