Ciertamente, encuentro la costumbre periodística de apoyar a un determinado candidato en unas elecciones, y justificar el por qué en el editorial, bastante constructiva. Siempre y cuando se justifique con rigor, y no se caiga en pleitesía o hooliganismo, es un ejercicio de responsabilidad periodística, tanto deontológicamente como para con los lectores.
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En la conmemoración del Día de Recuerdo del Holocausto del pasado enero en el Senado, el canciller español, García Margallo, parecía cambiar el rumbo de las relaciones entre España e Israel. Estas estaban ciertamente dañadas por las dos legislaturas en las que el gobierno de Zapatero no dudó en meter en la arena política nacional el conflicto entre israelíes y palestinos y tomar partido abiertamente por los últimos. La foto de un presidente español con la kefiyah, mientras un millón de israelíes se refugiaba de los misiles de Hizbulá, parecía haber quedado atrás.
No obstante, parece que el gobierno del PP no está mejorando su postura respecto a Israel.
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Las redes sociales han cambiado el mundo en un corto espacio de tiempo. Tanto para las relaciones personales como para la vida profesional. Así, con el community managing en plena ebullición, no se concibe hoy una nueva empresa o un nuevo proyecto emergente que no esté de alta en Facebook, Twitter o Linkedin.
Los judíos, haciendo gala de su adaptabilidad, una vez más, y con Janucá o la operación militar Pilar Defensivo como ejemplos recientes, se han adaptado al mundo de redes sociales que les rodea y han prosperado.
Por lo que deducimos de la información que ofrece El Periódico, el gobierno español mantiene cierto diálogo indirecto con Hamas. El mismo Secretario de Estado ha reconocido que “en la Unión Europea hay ciertas sensibilidades con este tema”.
El interés, ante esto, no se centra en la crítica a una política no acorde a los principios del gobierno del PP. Esta, es evidente: el PP exigía para la negociación con ETA que la banda dejara las armas. Hamas no tienen intención de abandonar las armas y además no reconoce a Israel y clama por su inminente destrucción, mientras que ETA sí reconoce a España. Además, Hamas está incluida en la lista de organizaciones terroristas de la Unión Europea. Sin mencionar las actitudes de los socios europeos ante dialogar con terroristas.
Hoy se vota en la Asamblea General de la ONU la propuesta para que Palestina sea un Estado observador, como lo es el Vaticano, por ejemplo. La predicción es que 150 países -de 193 totales- voten a favor. Las resoluciones de la Asamblea General se aprueban por mayoría simple y no tienen poder vinculante, por ello, el año pasado Abbas lo intentó en el Consejo de Seguridad, lo que según expliqué en Foreign Policy, iba contra el Derecho Internacional Público.
La estrategia de Abbas es por un lado inteligente y positiva, y por otro insuficiente y errónea.
Con motivo de las polémicas elecciones catalanas, varios debates en Twitter me han servido como efecto disparador para escribir sobre las afinidades de los sectores políticos españoles hacia Israel.
El término pro Israel se lo han adjudicado tirios y troyanos en los distintos espectros del panorama político. Es un término que puede conducir a actitudes panfletrias e incluso infantiles, pero definamos que pro Israel es aquel que apoya de forma vehemente el derecho de Israel a existir y a defenderse, considera que Israel tiene razón en el conflicto con los palestinos, y además, se enorgullece de los logros de Israel en todos los ámbitos.
No me agrada comparar muertos, ni medirlos por baremos distintos. Un niño bajo los escombros provocados por un cohete o por un misil, es un niño muerto. Y que cada uno utilice la imagen, rompedora, como prefiera. Pero el niño está muerto, su imagen es aterradora. El hecho es terrible.
Sin embargo, otra cosa que es también realmente aterradora -y apenas se ha pincelado en ningún medio importante, sino en la reflexión personal de algún personaje influeyente como Martin Varsavksy en una certera reflexión en Google Plus sobre Hamas y lo que está pasando– es cómo ha repercutido, y cómo resuena, si el niño muerto es un palestino a manos de un israelí, si el niño palestino muere a manos de otro árabe, o, lo que ha rozado la demencia, si el niño, mujer, anciano o combatiente muerto es sirio.
